Pluralisme dan Kekuatan Perbedaan Pilihan

bukabaca.id, Makassar – Hanya ada satu persaudaraan, persaudaraan manusia yang menyatukan anak-anak bumi “dalam diri” Tuhan.
-Inayat Khan

Alam semesta, termasuk antaranya; manusia yang berasal dari ledakan paling besar, yaitu ledakan primodial yang sangat luar biasa dari cahaya dan pada akhirnya terkristal dalam wujud materi.

Menurut pandangan Imam Al-Ghazali dalam bukunya Perspektif Sufistik menjelaskan bahwa, “Hidup yang memancar dari wujud batin dimanifestasikan ke permukaan dalam bentuk beragam dan dalam dunia ini manusia adalah manifestasi yang terbaik.”

Karena dalam evolusinya, manusia dapat merealisasikan kesatuan wujud ini. Bahkan, dalam keragaman eksistensi eksternalnya, sekalipun.

Untuk mencapai tujuan keberhasilan sebagaimana manusia, ini merupakan satu-satunya arah kedatangan manusia di dunia mencapai segala hal melalui penyatuan dirinya dengan orang lain. Oleh karena itu, kesatuan universal manusia, terpraksis sebagai bentuk pembebasan diri dari batas-batas kebangsaan, rasial, dan bahkan agama.

Menyatukan diri dalam persaudaraan manusia yang bebas dari perbedaan status, kelas, keyakinan, ras, bangsa, atau agama, dan menyatukan manusia dalam persaudaraan universal.

Persaudaraan universal tersebut di dasari oleh kesamaan primordial seluruh manusia, sebagai “bagian utama” dari “diri Tuhan”.

Menurut Inayat Khan, persaudaraan bukanlah sesuatu yang bisa tuntas bila dipelajari dan diajarkan (secara konsepsional). Persaudaraan adalah suatu kecenderungan yang muncul dari hati, yang memikat dan mengikat jiwa-jiwa yang satu untuk kembali padu “dalam” yang Satu.

Pluralisme secara konseptual dan praksis merupakan cermin dari sebuah bentuk persaudaraan universal kemanusiaan.

Perbedaan doktrin agama secara eksoterik (lahir) justru lebih dipahami sebagai jalan menuju kesamaan dan kesatuan hakikat kebenaran secara esoterik (batin, naluri, kemistri).

Penulis: Guntur Rafsanjani (Duta Pariwisata & Kebudayaan Kabupaten Maros) Penggerak Literasi.